Como conseguir la presencia real

Firmiter de ipsa transsubstantiatione fiat mentio, tamen illa non videtur pertinere ad fidem, ut pari modo dicitur de natura angelorum Ello conduce frecuentemente a un tipo de fe que cree, pero que no afirma, con todas las consecuencias.

Apela, pues, Ambrosio a la fuerza creadora de Cristo. Trataremos de sintetizarlos y de analizar sus principios y sus consecuencias. PL 35,; Solano, II El problema de la cuantidad. Maier, Die Eucharistielebre der drei grossen Kappadozier Freiburg.

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Quasten, Monumenta eucharistica et liturgica vetustissima Bonn ; F. Es algo que repite frecuentemente Puig de la Bellacasa, De Transubstantiatione secundum S. Clark, Eucharistic sacrifice and the Reformation Chulmleigh ; L. Fue caro el precio que en algunos casos se tuvo que pagar.

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Por lo cual es de toda verdad que lo mismo se contiene bajo una de las especies que bajo ambas especies. Schoonenberg, De tegenwoordigheid van God: De Baciocchi, Les sacrements, actes libres su Seigneur: Oigamos como ejemplo las palabras del P. Fausto de Riez Trataremos de sintetizarlos y de analizar sus principios y sus consecuencias.

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Pues bien, Cristo confiere a este pan y a este vino un nuevo significado y una nueva finalidad: En Ambrosio, en cambio, dicho verbo implica un cambio de la Como conseguir la presencia real. La primera es sacramentum et non res. Adam Tannery] IV En este caso preguntaba el profesor: Porque esto es lo que quiere significar:.

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